第56节（2 / 3）

地人敬蛇。”

又见底下还坠着一句话，记录着该国人特殊的饮食习惯：于阗国人多食粳米饭，但常浇蜂蜜搅拌再用，亦有加酸乳酪再食者，甚奇。

姜沃和媚娘想了下，均觉得不太能想象其滋味。

“看下一个。”

这样挨个拆去，极有意思。

拆了十来个，发现大部分都是西域各国，带有强烈风格色彩的头面首饰。

“崔郎不但人生的好，眼光也佳，挑的都是好东西。”媚娘边拆边赞。

这‘好’倒不是说崔朝买了多么珍贵的金银珠宝头面首饰，而是每件小物都各具当地特色，加上他会为每个器物做释，并顺带介绍该国风土人情的纸笺，更增意趣。

虽大都是寥寥几句话，却妙趣横生，让人不由遥想当地景致人烟。

给媚娘和姜沃两个看的，都格外想出去逛逛，亲自去看看那西域大好风光。

姜沃想起崔朝的面容，不由感慨道：“果然读万卷书，行万里路，人的气度就又不同了——姐姐不知道，这回崔使节回来，我就见他比初见风仪更胜。”

媚娘想了会，摇头道：“还能更胜？我有些想不出。”崔郎还能更好看？

不过……媚娘想到崔朝回来后，晋王应当会高兴些吧，不会觉得那么孤单了。

她嘴角便也带了一抹笑。

“咦，这个和尚的小彩塑，怎么不像是西域人，倒像是咱们大唐的法师形容？”

姜沃拆了下一包，这次里面不是首饰，而是一个精美的泥塑。

姜沃托在掌心细看。

这还不是常见的单人泥塑小像，而是场景型泥塑——一位穿着僧袍的和尚在水果摊前望着果子，似乎在与摊主交谈。

虽然泥塑不大，但面目衣饰却都捏的清晰，上色也细致，看着栩栩如生。

姜沃就见那水果摊摊主，是标准胡人相貌。但拿着一枚水果的和尚却是相貌饱满圆厚，是中原人的面貌。

媚娘伸手拿起崔朝的纸笺，看过后有些惊喜：“竟是玄奘法师的小塑！”

崔朝的信笺上写着：“玄奘法师途径龟兹，于集市论佛法，卖果人赠与香梨、葡萄。”

这彩塑便是从龟兹的集市上买了来的，是旁边的摊主当日见玄奘法师，为其佛法精深而倾倒，特意捏了数个泥塑像。

崔朝也是机缘凑巧遇到的——虽则在高昌国已经寻到了棉花，但崔朝还是习惯到一地，就去最大的集市上继续搜寻西域有无其余棉株。

到了龟兹的集市，便一眼看到了大唐法师的彩塑，询问后才知道有这么一段故事。

就把仅剩的两个泥塑像高价买了下来，送了晋王一个，姜太史丞一个。

姜沃看着这个小像：玄奘法师？！盲盒开到珍贵隐藏款了！

媚娘看她只是打量小像，还以为她不知道这位法师。

因母亲杨氏是笃信佛教，早就与女儿说起过玄奘法师，媚娘倒是对这位法师所知颇多。

因与姜沃解释：“你打小住在宫里，大约没听说过玄奘法师。我娘从年少起便信佛，对玄奘法师很是推崇，道他佛法精深，辩讲佛经更是无人能及。”

“不过，听说这位法师贞观三年就徒步往西域，说是求大乘佛法去了……反正到我入宫的时候，还没回来呢，也不知如今到了哪里了。”

姜沃才从抽到珍贵盲盒的惊喜中回神：我太听说过玄奘法师的名字啦！

媚娘看着姜沃手里的彩塑：“母亲原本还在家中担忧过，此西去路途迢迢，山穷水恶不说，又经西域各国，法师孤身一人，如何能徒步而行？不过看这彩塑，想来法师已然到了西域求得真经了。”

“真不知他何时能回来。”媚娘想到一事，掌不住笑了：“只是法师出去的时候还是西域高昌国，回来的时候就是安西都护府了。”

玄奘法师一去十多年，大唐边境已然大变。

贞观初年时边境不稳，大唐以自保为上，守卫边关的将领是不肯给玄奘法师放行的，玄奘法师属于是费尽心思‘偷渡’出去了。

然而现在，许多当年他途径的外域，已经变成了大唐国土。

此出长安，西去万里，尽是唐土！

玄奘法师估计很郁闷，走的时候是艰难险阻偷渡了一个又一个国，咋回来的时候，全是大唐的领地了呢。早知道晚出去几年，还能继续当遵纪守法好公民。

姜沃找了块新的手帕，垫在下头，将泥塑小心地摆起来。

媚娘在她身后道：“《五帝本纪》中曾道，大汉之疆土——日月所照，风雨所至，莫不从服。”[1]

姜沃回头接道：“如今我大唐，亦是如此。”

强汉盛唐，就是如此气魄！

“咦，反面还有。”

媚娘本都要放下纸笺了，忽然发现这一张反面还有字。

正面没写开，反面崔朝还记录了一件趣闻：听闻玄奘法师当年途径高昌国，国王鞠文泰极慕其